Слова. Том VI. О молитве (издание 2021, твердый переплёт)

Полистать

ПРЕДИСЛОВИЕ ГРЕЧЕСКИХ ИЗДАТЕЛЕЙ К ШЕСТОМУ ТОМУ «СЛОВ» ПРЕПОДОБНОГО СТАРЦА ПАИСИЯ СВЯТОГОРЦА «О МОЛИТВЕ»

В пяти предыдущих томах «Слов» преподобного старца Паисия Святогорца часто заходит речь о молитве. Старец Паисий Святогорец, будучи монахом «без изъяна и упрёка», считал своим главным деланием молитву.

Общаясь с разными людьми, монахами и мирянами, он всегда стремился помочь им научиться вверять свою жизнь Богу посредством молитвы.

В этом, шестом томе «Слов» преподобного старца Паисия Святогорца, который вы держите в руках и который издаётся по благословению нашего Пастыреначальника Высокопреосвященнейшего митрополита Кассандрийского Никодима, содержатся поучения старца Паисия Святогорца, исключительно посвящённые молитве.

Согласно святому старцу Паисию Святогорцу, молитва — это великая возможность, которую даровал нам Бог для того, чтобы мы могли общаться с Ним и просить Его о помощи. Старцу Паисию было больно видеть людей, мучающихся и «полагающих свои крохотные человеческие силы», забыв о том, что они имеют возможность попросить помощи у Бога, «Который может послать не просто Божественную силу, но многие Божественные силы, и подаваемая помощь будет тогда не просто Божественной помощью, но Божиим чудом».

Поэтому старец Паисий Святогорец настаивал на том, что мы должны почувствовать молитву необходимостью, и старался помочь тем, кто ещё не освоил науку молиться, «положить доброе начало, чтобы сердце „завелось“, заработало в молитве».

А тех, кто уже приобрёл добрый навык молитвы, старец Паисий Святогорец укреплял, чтобы такие люди молились с большим любочестием и теплотой.

Как одним, так и другим он старался объяснить, что главная предпосылка для общения с Богом — это покаяние и смирение.

«Брат мой, — пишет старец Паисий Святогорец в одном из своих писем, — не проси в молитве ничего другого, кроме покаяния… Покаяние даст тебе смирение, смирение даст тебе благодать Божию, а у Бога в благодати Его припасено для тебя всё необходимое ко спасению, и вдобавок на всякий случай там есть и всё необходимое, чтобы ты смог помочь и ещё чьей-то душе при случае».

А в другом письме старец Паисий Святогорец пишет так: «Я стараюсь сокрушаться перед Богом, простирая перед Ним мои грехи и неблагодарности, смиренно просить Его милости и в славословии Его благодарить».

Шестой том «Слов» преподобного старца Паисия Святогорца «О молитве» состоит из семи частей.

В первой части речь идёт о молитве вообще, о молитве, которой старец Паисий Святогорец жил, ощущая её как необходимость души в постоянном и непрестанном общении с Богом. Он говорил, что мы должны находиться в постоянном контакте с Богом и никогда не выключать свою «рацию», настроенную на частоту Бога, для того чтобы чувствовать себя уверенно. Молитва — это защищённость. Если мы осознаем этот факт, то будем чувствовать необходимость непрестанного общения с Богом и достигнем непрестанной молитвы.

Старец Паисий Святогорец за руку ведёт нас к подлинной и чистой молитве, показывая нам необходимые для неё предпосылки и подчёркивая, что одновременно с молитвой должна совершаться и соответствующая духовная борьба. Иными словами, чтобы находиться на связи с Богом, мы должны настроиться с Ним на одну частоту — частоту смирения и любви. Страсти, главным образом гордость и отсутствие духовного благородства (то есть отсутствие жертвенности), — это радиопомехи, мешающие нашему общению с Богом. Поэтому до того, как начать молиться — то есть приобщаться Богу, находясь с Ним на одной частоте, — необходима подготовка, подобная той, которую мы совершаем перед тем, как приобщиться Ему в причащении Святых Таин. Покаяние и смиренное исповедание наших грехов Богу «разрушает стену, или, лучше сказать, Бог Сам открывает нам дверь, и мы принимаем благодать общения с Ним».

Во второй части шестого тома «Слов» преподобного старца Паисия Святогорца «О молитве» идёт речь о препятствиях, с которыми мы сталкиваемся в молитве: нерадением, унынием и рассеянностью.

Также и диавол старается оторвать нас от общения с Богом, заводя с нами свои разговорчики. Старец Паисий Святогорец даёт практические советы о том, каким образом может согреться наше сердце и начать работать в молитве.

Непродолжительное, но «сильное» чтение перед молитвой согревает сердце. Пение церковных песнопений помогает победить уныние и создаёт наилучшие предпосылки для охотного занятия молитвой Иисусовой.

Старец Паисий Святогорец именует чётки «пулемётом против диавола» и говорит о том, что поклоны помогают «завести наш духовный мотор».

В третьей части шестого тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца идёт речь о нашей нежной и любящей Матери — Пресвятой Богородице, об ангеле-хранителе, а также о святых — наших защитниках и ходатаях пред Богом.

Пресвятая Богородица Своими совершенным послушанием Богу и смирением стала участницей в осуществлении предвечного Божия Совета о спасении человека. Поэтому Она и слышит нашу молитву и возводит наши прошения Своему Сыну и Богу.

Одновременно, если мы живём по Богу, наш ангел-хранитель пребывает рядом с нами, защищает нас и спасает от опасностей и бед.

И все святые, когда мы призываем их с верою и благочестием, спешат нам на помощь.

Четвёртая часть шестого тома «Слов» преподобного старца Паисия Святогорца посвящена прошениям в молитве. Старец Паисий говорил, что хорошо разделять молитву на три части: о себе, о мире и об усопших. В последней главе четвёртой части идёт речь о Псалтири и о том, как молиться по ней, используя «Обстоятельства» преподобного Арсения Каппадокийского. Сами «Обстоятельства» и чин, которым старец Паисий Святогорец пользовался при молитве о той или иной нужде, читая соответствующий псалом, представлены в приложении в конце тома.

Пятая часть этой книги Старца Паисия содержит в себе советы старца об Иисусовой молитве и о трезвении, то есть духовном бодрствовании, которое необходимо для собирания ума воедино. Человеческий ум похож на «подростка, который предоставлен самому себе, хочет без конца скитаться тут и там, беспризорничать и нарушать правила».

Старец Паисий Святогорец советует воспитывать его духовно и учить его «больше быть дома, в раю, рядом со своим Отцом и Богом». В отношении собирания ума воедино в молитве Иисусовой старец Паисий, не отвергая различных технических приёмов, подчёркивает то, что эти приёмы имеют лишь вспомогательное значение, а необходимые предпосылки для занятия Иисусовой молитвой — это покаяние и сердечная боль, которая придёт естественным образом, без искусственных усилий, когда человек прочувствует, насколько он грешен и неблагодарен по отношению ко многим благодеяниям Божиим, а также когда выйдет из пределов своего «я» и поставит себя на место тех, кто страдает.

В шестой части повествуется о богослужебной жизни нашей Церкви. Здесь собраны советы старца Паисия Святогорца, имеющие отношение к участию в церковных службах и правильному приготовлению ко причащению Святых Христовых Таин.

Последняя главка этой части посвящена церковному пению, которое есть «не только молитва, но в нём сердце как бы прорывается и через край хлещут духовные сердечные чувства».

Седьмая и последняя часть шестого тома «Слов» преподобного старца Паисия Святогорца  посвящена славословию Бога. Старец Паисий советует после каждого исполнения наших прошений «воздавать сердечное славословие и благодарить с радостью». Также он подчёркивает, что любой человек, стоит ему задуматься о множестве Божиих благодеяний, будет денно и нощно славословить Господа. А Его любочестные дети славословят Его ещё и в скорбях и испытаниях. В постоянном славословии Бога, в постоянном благодарении Ему человек ощущает «всё богатство Его Благости».

И чем больше человек славословит и благодарит Бога, тем больше и больше благословений подаёт ему Бог.

Последняя глава седьмой части посвящена Божественным дарованиям, которые подаются смиренным и любочестным людям — тем, кто возделывает покаяние и всё приносит в жертву ради любви к Богу. Старец Паисий Святогорец, сам вкусив той великой сладости и неизреченного радования, которые Божественная благодать дарует посещаемой ею душе, говорил об этом состоянии так: «Тогда ум останавливается от присутствия Божия. Исчезают мысли, и душа ощущает лишь сладость Божественной любви, Божественной теплоты и заботы». Молитва тогда останавливается, поскольку «ум соединился с Богом и ни за что не хочет с Ним разлучаться».

В каждой части тома неоднократно говорится о смирении и осознании нами своей греховности, а также о благородном поведении и соучастии в боли других людей. Всё перечисленное составляло для преподобного старца Паисия Святогорца основные принципы духовной жизни и необходимые предпосылки для сердечной молитвы.

«Насколько возможно, возделывайте сердечную молитву, соединённую с любовью и смирением», — советует старец Паисий Святогорец в одном из писем.

Кроме того, часто старец Паисий Святогорец приводит примеры из собственного духовного опыта борьбы либо делится с нами опытом пережитых им божественных состояний.

Это тоже было одной из форм «духовной милостыни», которую он подавал нам по своей великой любви ради того, чтобы нам помочь.

От сердца благодарим всех, кто читал рукопись шестого тома «Слов» преподобного старца Паисия Святогорца «О молитве» при его подготовке к изданию и своими советами помог сделать его лучше.

Молитвенно желаем, чтобы с помощью Божией мы полюбили молитву и смиренно и любочестно трудились над тем, чтобы возделать её в себе, да Царствия Христова приобщимся, воспевающе Его яко Бога во веки веков. Аминь.

Пятница Светлой седмицы 2012 года, день празднования иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник»

Игумения обители святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова монахиня Филофея с сёстрами во Христе…