Полистать
ПРЕДИСЛОВИЕ ГРЕЧЕСКИХ ИЗДАТЕЛЕЙ КО ВТОРОМУ ТОМУ «СЛОВ» ПРЕПОДОБНОГО СТАРЦА ПАИСИЯ СВЯТОГОРЦА «ДУХОВНОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ»
Начиная с 1980 года преподобный старец Паисий Святогорец говорил нам о наступающих тяжёлых временах. Он часто повторял, что, возможно, и нам доведётся пережить многое из того, что описано в Апокалипсисе. Своими наставлениями он стремился пробудить в нас добрую обеспокоенность, чтобы мы усилили духовную борьбу и противостали духу равнодушия, который, как было видно старцу, исподволь проникает и в недра монашества.
Своими беседами старец Паисий старался помочь нам избавиться от себялюбия и победить немощи, чтобы возымела силу наша молитва. «От немощей,— говорил он,—становится немощною молитва, и потом мы не можем помочь ни себе, ни людям. Связисты приходят в негодность. А если не работают связисты, то остальных бойцов захватывает враг».
В предисловии к первому тому «Слов» преподобного старца Паисия, озаглавленному «С болью и любовью о современном человеке», пояснено, каким образом появился, был собран и систематизирован материал, из которого начало складываться собрание «Слов» старца Паисия Святогорца.
Настоящий, второй том «Слов» преподобного Паисия, озаглавленный «Духовное пробуждение», включает в себя слова старца на темы, имеющие отношение к сегодняшней действительности.
Эти слова призывают нас к постоянному бодрствованию и подготавливают к тем непростым ситуациям, в которых нам, возможно, придётся оказаться. Ведь нам уже пришлось увидеть то, о чём часто говорил старец: «Мы пройдём через грозы—одну за другой. Теперь несколько лет так и будем идти: общее брожение повсюду».
Настоящий, второй «Слов» преподобного Паисия Святогорца том разделён на пять частей.
В первой части речь идёт об общем равнодушии и безответственности, распространившихся в нашу эпоху, и о том, что в сложившемся положении долгом сознательного христианина является помощь другим через исправление самого себя, благоразумное поведение, исповедание веры и молитву.
«Я не призываю брать транспаранты,—говорит преподобный старец Паисий,—но воздеть руки к Богу».
Во второй части второго тома «Слов» «Духовное пробуждение», отец Паисий, не ограничивая читателя призывом только к одному подвигу, возжигает ревность к духовному деланию, после чего каждому остаётся соответствующая его силам и любочестию борьба, направленная к тому, чтобы жить в земном раю, то есть жизнью во Христе.
В третьей части говорится о непродолжительной по времени диктатуре антихриста, которая даст христианам благоприятную возможность ещё раз, после Святого Крещения, сознательно исповедать Христа, пойти на подвиг и ещё заранее возрадоваться Христовой победе над сатаной.
Как говорил старец Паисий, такой возможности позавидовали бы и святые: «Многие из святых просили бы о том, чтобы жить в нашу эпоху, чтобы совершить подвиг. Но это выпало нам… Мы недостойны—по крайней мере, признаем это».
Для того чтобы такое нелёгкое время было прожито нами как должно, требуется особо развить в себе храбрость и дух жертвенности. О том, из какого источника следует черпать силы для преодоления любых трудностей, идёт речь в четвёртой части настоящего тома, посвящённой Божественному Промыслу, вере, доверию Богу и подаваемой от Него помощи.
И, наконец, в пятой части книги преподобного Старца Паисия «Духовное пробуждение» подчёркнута необходимость и сила сердечной молитвы, «еже есть оружие крепкое» на попрание всё более и более расползающегося зла.
Старец призывает монахов к состоянию полной боевой готовности, подобному готовности солдат в военное время. Он побуждает иноков непрестанно помогать миру молитвой и стараться уберечь от изменения подлинный дух монашества, сохранить закваску для грядущих поколений.
В заключительной главе второго тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца дано определение глубочайшего смысла жизни и подчёркнута необходимость покаяния.
Мерилом слов и поступков святого старца Паисия является, как и всегда, рассуждение.
В нижеследующих главах мы увидим, что в одном случае отец Паисий не прерывает молитвы, сколь ни стучат нетерпеливые паломники клепальцем у калитки его кельи, крича: «Кончай молиться, геронда, Бог не обидится!»—а в другом—выезжает в мир, потому что его отсутствие на народной демонстрации протеста может быть неверно понято и принести вред Церкви.
В какой-то ситуации преподобный старец Паисий, воспламенённый по Богу негодованием, противостаёт богохульствам, в другой же—он лишь молча молится за хулителя.
Поэтому читателю не следует торопиться с выводами до тех пор, пока он со вниманием не прочитает книгу до конца.
Нам следует быть особенно осторожными в использовании цитат из поучений старца, ибо вырванные из контекста они могут привести наших собеседников к ошибочным заключениям. Следует иметь в виду: поводом к тому, что говорил преподобный Паисий Святогорец, всегда был какой-то конкретный случай или вопрос, и речь святого старца была обращена к конкретному человеку, спасение души которого являлось конечной целью говорившего.
Знавшие преподобного старца Паисия Святогорца помнят ту нежность, которая появлялась в сердце от его слов, какими бы строгими они подчас ни были.
Это происходило потому, что задачей старца всегда было уврачевать зло, а не заклеймить его стыдом. Он не ставил к позорному столбу страсть своего собеседника, но помогал ему освободить от неё душу.
Поэтому одни и те же слова старца Паисия могут иметь иное и, возможно, не исцеляющее действие, если их лишить изначальной взаимосвязи с сердечной болью и любовью к собеседнику.
Вместо Божественного утешения и чувства надёжности они могут всеять в сердца сомнения и страх, или же привести к крайностям. Но наш старец не был человеком односторонности или крайностей, его заботило то, чтобы добро делалось по-доброму—так, чтобы оно приносило пользу.
Он, разумеется, никогда не колебался говорить истину, но говорил её с рассуждением; видя осквернение святыни, он мог быть захвачен пламенем божественного негодования; он предвозвещал те грозные события, которым предстоит произойти, но образ его поведения не вызывал страха или тревоги.
Наоборот, его речь передавала тебе пасхальную надежду и радость, однако это была радость, следующая за жертвой, радость, сродняющая человека со Христом. Если же ты сроднён со Христом, если ты соучаствуешь в таинственной жизни Церкви и соблюдаешь Его заповеди, то тебе уже ничего не страшно: «ни диаволы, ни мучения».
Как в своём обычном светлом и жизнерадостном тоне говорит сам преподобный старец Паисий Святогорец: «Когда ты выбрасываешь из себя своё „я“, в тебя бросается Христос».
Задача всей духовной жизни состоит именно в этом, поэтому особое внимание отец Паисий обращает на одну из подстерегающих христианина опасностей: не развив в себе духа жертвенности, общником жизни Христовой стать невозможно.
Без жертвы можно стать лишь формальным христианином, человеком, не имеющим внутренней жизни.
Кого-то из читателей, возможно, смутит то, что в своих повествованиях старец часто ссылается на собственную жизнь, что он, как кажется, легко и непринуждённо рассказывает о чудесных событиях, которые ему довелось пережить.
Но следует иметь в виду, что воспроизводя устную речь преподобного старца Паисия на бумаге, невозможно передать то, с каким трудом он говорил о самом себе, а также то давление, которому он ради этого подвергался.
Иногда бывало и так, что старец урывками и с разными подробностями говорил об одном событии разным сёстрам, и впоследствии при возможности мы очень робко старались «выудить» из него сведения, дополняющие недостающее в его повествовании.
Таким образом, преподобный старец Паисий в течение тех двадцати восьми лет, когда он духовно окормлял монастырь, открывал нам (для того чтобы нам помочь) некоторые из чудесных событий своей жизни. Это было для нас «духовным донорством».
Поэтому, не видя ожидаемого духовного преуспеяния, он весьма огорчался, так что даже иногда говорил: «Я удобряю песок».
Мы благодарим всех, кто с уважением к слову преподобного старца Паисия Святогорца прочитал нижеследующие поучения перед их изданием и выразил в связи с этим свои замечания, а также тех, кто своими словами о том, что учение старца Паисия обращено ко всей полноте Церкви, воодушевлял нас продолжать начатое дело.
Мы желаем, чтобы молитвами преподобного отца нашего старца Паисия, который, по свидетельству многих, день и ночь следит за нами и помогает нам своей божественной любовью, его слова, собранные в настоящем томе его «Слов» «Духовное пробуждение», вселяли в нас добрую обеспокоенность, дабы мы с любочестием подвизались, а зло отступило, и на земле воцарился мир Божий. Аминь.
Успение Пресвятой Богородицы, 1999
Игумения обители святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова монахиня Филофея с сестрами во Христе…
Отзывы
Отзывов пока нет.